le cœur de masses

« les chrétiens ont d’abord dénoncé le paganisme comme un culte rendu à des “idoles” ou à des démons. Dans un second temps, ne parvenant pas à déraciner les croyances

populaires, ils ont repris à leur compte tout ce qui, dans la tradition païenne, pouvait

être “récupéré” sans porter atteinte aux fondements essentiels de leur foi. Le

christianisme occidental est ainsi devenu un phénomène mixte ». Or, à partir du XVe

siècle, en renouant toujours plus avec ses sources abrahamiques, en rejetant

progressivement toutes ses expressions puisées dans les religions préchrétiennes

(les « manifestations païennes du christianisme »), en refusant cette « mixité » qui

avait permis son implantation sur le sol européen, le christianisme ne s’est-il pas

inéluctablement condamné à disparaître ?

Il est évident que plus le christianisme cherche à se « dépaganiser », moins il

trouve d’écho dans le cœur de masses surtout sensibles aux vieilles traditions

populaires, sanctifiées au cours des siècles mais en réalité venues de la nuit de

temps, aux processions, aux pèlerinages, aux fêtes qui depuis la préhistoire

rythment les saisons et les âges. Cela dit, il ne faut pas simplifier à l’excès une

problématique complexe. Le protestantisme qui, à première vue, par son

iconoclasme, son refus du culte marial et du culte des saints (transposition évidente

d’un ancien polythéisme), son désir d’en revenir à la lettre des Ecritures, s’est

d’emblée positionné comme beaucoup moins « païen » que le catholicisme, n’en a

pas moins conservé certains traits hérités du paganisme que le catholicisme avaient

laissés en jachère. Les pays protestants, il ne faut pas l’oublier, sont essentiellement

des pays germaniques, christianisés plus tardivement que les pays latins, et dans

lesquels le paganisme était particulièrement bien implanté. Que ce soit ces pays

restés païens plus longtemps que les autres qui se sont également tournés vers le

protestantisme, dans un évident souci de se détacher de Rome, donne à réfléchir

sur les ruses de l’histoire.

ENTRETIEN AVEC Alain de Benoist SUR LA RELIGION